Oficios de hombre en manos de mujer

MARÍA DE LAS MERCEDES RODRÍGUEZ PUZO

Las personas se asombran al verlas reconstruyendo una casa en Cayo Granma mientras cargan sacos con materiales o preparan la instalación eléctrica. Son mujeres de apariencia delicada y carácter fuerte, que rompen esquemas para hacer realidad sus sueños.

"Adoro la restauración de monumentos y quisiera, en el futuro, ver alguna obra mía en la ciudad. Me motivé por la herrería porque en mi casa hay un taller y desde niña observaba el trabajo con las rejas, el proceso de soldadura, el afilar de un cuchillo. Me encantaba aquello, pero nadie tenía la voluntad de enseñarme. Unas amistades me hablaron del curso y dije ésta es mi oportunidad.", expresó Evelyn Reyes, la única hembra que cursa el primer año de herrería-hojalatería.

La Escuela Taller "Ugo Luisi", de la Oficina del Conservador de la ciudad, les brindó la posibilidad de aprender oficios tradicionalmente asignados al sexo masculino. Ramón Cobas Avivar, director de la institución, relata cómo nació el proyecto:

"La idea de tener mujeres surgió con la misma fundación de la escuela, el 28 de enero de 2003. Hubo que luchar contra dos grandes obstáculos, primero, las propias muchachas que no se convencían de poder ejercer esos oficios; además, el tema no estaba muy popularizado. El segundo y peor, los profesores que no querían a las jóvenes, no les tenían confianza. Decían que estos eran trabajos de hombre, al extremo de que venían muchachitas a matricular en albañilería o herrería, y los profesores les recomendaban estudiar yesería.

"Contra eso hubo que luchar muy fuerte, y felizmente quedó un poco atrás, capacitamos a los profesores en el tema de género gracias a la ayuda de la socióloga Marilyn Peña y de la Red de Educadores Populares. Todavía esa tendencia machista subyace en algunos, aún cuando hemos impuesto como norma que si entran cien bisoños, 50 han de ser mujeres. Así hemos llegado hasta hoy con 40 alumnas, de una plantilla de 166 estudiantes."

No obstante, los prejuicios y estereotipos sexistas de ciertos instructores han hecho víctimas de discriminación a varias chicas, Evelyn entre ellas:

"En cuanto entré todo el mundo me señalaba Así que tú eres la herrera, y el profesor al verme dijo Tú no puedes con nada aquí ni con el yunque, deja que empiece el horno y la soldadura, prepárate que te voy a enseñar. Un día me preguntó ¿Tú quieres trabajar? , y cogió la pulidora y me dijo Toma para que veas como pesa, duele y cansa. La cogí -ningún varón del grupo la había sujetado antes-, y me puse a picar, cuando corté el hierro y le quité los remaches a la reja colonial me sentí segura de mí misma."

Sin embargo, María Eugenia Zamora tiene una experiencia diferente: "En el taller el profesor siempre nos apoya, nos pide que seamos un poco más fuertes. Entré a la escuela tratando de ingresar a mi vida muchas cosas que no sabía de la construcción y del diseño con yeso, pues siempre me han dado curiosidad las obras y esculturas de la calle Enramadas.

"Me di cuenta que la albañilería es bonita y trabajosa, mi abuelo era albañil y plomero, yo lo veía trabajar y quería ayudarlo, pero me decía que eran labores de hombre y que era mi hermano quien debía observarlo por ser el varón, no yo, pero mi hermano se aburría y lo dejaba, como le insistí aprendí con él muchas técnicas.

"La mujer debe hacer de todo, cuando tiene necesidad de cubrir un agujero en la pared qué es mejor, cementarlo por sí misma o esperar que llegue un hombre a hacerlo. Desde que empecé a estudiar me siento más útil y capaz."

En cada uno de los oficios tradicionales que enseña la "Ugo Luisi" (herrería-hojalatería, carpintería, albañilería ahora unida a yesería, plomería, pintura de obra, arqueología, electricidad y jardinería) hay representación femenina, con un rango de edad entre 18 y 40 años. Cada día se forjan allí como dueñas de sus destinos, jóvenes implacables ante los patrones patriarcales y machistas.

Un estudio desde las enfermedades y sus posibles soluciones

Uno de los problemas de salud que se escuchan a diario entre la población cubana y extranjera es la cefalea, más conocida como “dolor de cabeza”. Algunos atribuyen su constante aparición al estrés, a las preocupaciones constantes en sociedades donde día a día toma espacio el desarrollo tecnológico y son mayores las competencias sociales.

Por tal motivo, encontrar una investigación referida a la cefalea migrañosa, (que implica una mayor complicación médica y física) llama la atención, incluso para quienes no son especialistas en el tema. ¿Será eficaz  el empleo del tratamiento  acupuntural en la cefalea  migrañosa? Esta es la pregunta que  propone la Licenciada en Enfermería, Ivett García Ramírez, acercándonos específicamente a experimentos realizados en el Policlínico Jorge Fernández Arderías, del municipio Sagua de Tánamo.

Su análisis parte de que en la sala de rehabilitación de esta institución médica es frecuente la asistencia  de personas que asisten a las consultas por tener cefalea migrañosa, observándose una alta incidencia en tal sentido. Existen diversas técnicas para aplicar la medicina tradicional, entre ellas se destacan  la acupuntura, la moxibustión, las ventosas y la digito presión.

Es necesario investigar nuevas estrategias para el tratamiento eficiente de la migraña, por lo tanto la medicina alternativa en su contexto tiene muchas opciones que ofrecerle al paciente que padece de migraña. Las técnicas con mayor aceptación y uso en nuestro medio sociocultural son: la medicina vegetal, homeopatía, meditación, relajación  e hipnosis,  acupuntura y técnicas afines.

Una de las ventajas es evitar el uso de tantos medicamentos entre ellos los analgésicos, antininflamatorios, ansiolíticos y antidepresivos con las consecuentes complicaciones a los mismos. Es un logro para la economía del sistema de salud que no tendría que invertir en las enormes cantidades de medicamentos que como es de conocimiento de todos tiene que gastar cada año para tratar a los pacientes con esta enfermedad.

Ivett García estudia entonces diferentes grupos etarios, compara sobre la base de localización del dolor, tiempo de duración para el tratamiento, y resultados del mismo. Vale destacar que esta es una de las diez primeras causas de consulta médica, de ahí que como señala la propia autora, es un “verdadero dolor de cabeza para médicos generales, clínicos y neurólogos”.

La investigación, realizada entre Julio y Diciembre del 2010, demuestra una vez más las bondades de la Medicina Natural Tradicional, posible de aplicar en diferentes espacios de la geografía cubana, y que ha llegado para mejorar la salud de una población que al mismo tiempo envejece, se reduce, y necesita seguir incrementando su calidad de vida para los próximos años.

Cangamba Lección de resistencia, de valor y de victoria

Cangamba

Lección de resistencia, de valor y de victoria

En Cangamba, una vez más, se cumplió el principio de que la Revolución no abandona nunca a sus hijos. El heroísmo de los combatientes  cubanos y angolanos que en ese minúsculo pedazo de tierra  africana resistieron el cerco y al ataque de fuerzas  superiores en número y armamento, fue un valladar infranqueable para sus enemigos.

Sobre los protagonistas de este episodio glorioso, acontecido en los días del 2 al 10 de agosto de 1983, escribiría el General de Ejército Raúl Castro: “La rendición, la derrota o la posibilidad de caer prisioneros no pasaron por la mente de ninguno de ellos. Fue firme la decisión de enfrentar al enemigo hasta las últimas consecuencias, sin pensar en su número o el mejor  armamento de que disponía”.

Allí, completamente cercados, casi sin alimentos, sin agua ni medicinas, los cubanos escribieron una de las páginas más brillantes en la historia del internacionalismo proletario. Y también en la historia de la Revolución cubana, pues el Comandante en Jefe Fidel Castro - quien desde Cuba dirigió la operación de rescate de los combatientes de Cangamba – y Raúl,  coincidieron en afirmar que en su vida de revolucionarios no recordaban haber vivido una semana de tan expectante y dramática tensión.

En medio de aquel cerco, los combatientes cubanos y angolanos recibieron una carta que fue para ellos un refuerzo decisivo. La firmaba Fidel. El máximo jefe de la Revolución cubana, repetía ahora el principio que durante la lucha en Cuba había aplicado: darlo todo por salvar la vida de sus compañeros. Así lo había hecho en el Moncada, para proteger la retirada de los combatientes; también durante el desembarco del Granma, cuando un expedicionario cayó al agua y la orden fue buscarlo hasta encontrarlo y salvarlo.

Un día le oí decir a uno de los héroes de Cangamba: “Aquella carta de Fidel fue para nosotros como si hubiéramos recibido un ejército”. En esa misiva, les expresaba el Comandante en Jefe: “Hemos adoptado todas las medidas para apoyar las tropas sitiadas. El envío de refuerzos cubanos por helicópteros a ese punto es prueba de nuestra determinación de librar y ganar esa batalla junto a los angolanos”. Otra vez, ante una situación extremadamente difícil, Fidel hablaba solo el lenguaje de la resistencia y la victoria. Y ese espíritu se impregnaba en la conciencia de nuestros combatientes.

“Poderosas columnas blindadas avanzan ya rápidamente en dirección a Cangamba”.  “Todo depende ahora de la capacidad de ustedes para resistir el mínimo de tiempo indispensable para que esas tropas lleguen a su objetivo”. A esa misión se sumaron, con una destacada actuación, nuestros pilotos  internacionalistas de la aviación de combate, de la aviación de transporte y de los helicópteros.

Las instrucciones de Fidel precisaban cada detalle: “Desde sus posiciones, bien atrincherados,  con serenidad, confianza en sí mismos y total determinación deben rechazar los ataques enemigos, resistir a pie firme el fuego artillero y aniquilar a los que intenten apoderarse de la posición”.  “Es preciso ahorrar municiones y asegurar un fuego certero, así como soportar con firmeza el hambre y la sed si se agotan los víveres y el agua”.

La gravedad de la situación quedaba clara en la carta de Fidel:”Nuestras tropas llegarán rápido, en tres o cuatro días, pero si la distancia, los obstáculos naturales y la acción del enemigo, las retrasasen el doble o el triple del tiempo, o aun más, hay que resistir, porque llegarían allí a cualquier precio”.

No se hablaba con triunfalismo; pero había certeza  en el triunfo.

“Confío en el valor insuperable de ustedes y les prometo que los rescataremos cueste lo que cueste”. Así concluía la comunicación de Fidel, firmada a las 6:00 de la tarde del día 7 de agosto de 1983.

Tres días después, el  10, se cumplía la palabra sobre el rescate. El enemigo sufría otra aplastante derrota. Con el valor y el heroísmo de los combatientes cubanos y angolanos, se había cimentado la victoria.

Los últimos tres mandatos de Fidel a los combatientes sitiados fueron fielmente cumplidos y hoy la historia reafirma su valía: Que Cangamba se convierta en cementerio de los mercenarios que sirven a los odiosos intereses de los racistas surafricanos; Que Cangamba sea un símbolo imperecedero del valor de los cubanos y angolanos; Que Cangamba sea ejemplo de que la sangre de angolanos y cubanos derramada por la libertad y dignidad de África no ha sido en vano.

La gloria, el heroísmo y la victoria de Cangamba, luego de tres décadas, se agiganta. Y es legado para las generaciones de combatientes que asumen hoy, junto a los ya experimentados, las nuevas tareas de la defensa de la Patria.

Comunitarios santiagueros unidos por la descontaminación de la bahía

Comunitarios santiagueros unidos por la descontaminación de la bahía 

TAISSÉ DEL VALLE VALDÉS (Estudiante de periodismo)

La participación de los pobladores de las comunidades ubicadas en  el litoral  de la bahía santiaguera constituye un paso de avance en las acciones que se desarrollan por el saneamiento, protección y preservación de este gran entorno.

De ahí, que el Centro Oriental de Ecosistemas y Biodiversidad (BIOECO) desarrolla un proyecto de educación ambiental en las localidades de Los Cangrejitos y Barracones, del consejo popular Guillermón Moncada, encaminado a concienciar a los habitantes y colectivos de trabajadores que allí residen sobre el cuidado de este refugio y sus alrededores.

Para eso implementaron un diagnóstico que les permitió conocer los principales problemas medioambientales presentes en ambos territorios, identificados por los propios comunitarios.

Entre estos figuran la contaminación atmosférica por el polvo que emite la fábrica de cemento, y que afecta a las viviendas y moradores, los micro y macro vertederos, fundamentalmente en la zona de Los Cangrejitos, la obstrucción de los alcantarillados, la contaminación de las aguas por las industrias y la presencia de vectores.

Otro de los inconvenientes es la insuficiencia en la disposición final de residuales líquidos y sólidos, siendo una muestra de eso el Dren Trocha (zanjón), donde las cargas y flujos, dadas las carencias del sistema de alcantarillado, incorporan sus residuales a este drenaje y al desbordarse afecta a algunos hogares.

Surmaily La Llave Rodríguez, jefa del proyecto e investigadora de BIOECO, informó que con las actividades desarrolladas en estas áreas se ha podido generar impactos positivos, en lo referido al mejoramiento de las principales dificultades ambientales, de mayor incidencia en la bahía, a partir del trabajo sistemático con los comunitarios, incorporando  correctos estilos de vida.

“En la comunidad de Los Cangrejitos se ubicó un contenedor para disminuir el vertimiento de desechos en espacios públicos como parques y áreas deportivas, así como se ha ganado en la preparación de los moradores para asumir actitudes más responsables ante el medio ambiente.

“Aún falta mucho por hacer en las dos demarcaciones; pero sin lugar a dudas, se ha avanzado mucho en cuanto a la participación; corresponde ahora la continuación y sistematicidad de las labores de saneamiento en la bahía y sus comunidades por ellos mismos”, puntualizó.

La Bahía de Santiago de Cuba ha sido objeto de grandes presiones producto de la actividad humana e industrial, por eso es de vital importancia el empeño de estos barrios en la protección de este ecosistema ya que se trata de su propio hábitat de vida.

LA MAGIA DE WILSON

LUIS SÁNCHEZ DEL TORO  

En la finca El Majagual, perteneciente al destacado campesino Wilson Blanco Gutiérrez, en el Consejo Popular de Mayarí Arriba del municipio de Segundo Frente, siempre hay espacio para el ensueño de encontrar algo novedoso ligado a la mejora genética de los animales.

Entre los Cotos Genéticos existentes en el país, tiene este productor de la Excelencia Nacional del Movimiento de la Agricultura Urbana, el privilegio de poseer en sus ocho hectáreas a casi todas las especies endémicas y autóctonas de la Mayor de Las Antillas.

En ese pintoresco sitio donde es habitual observar desde un pavo real hasta una jutía, se procrean además equinos, cerdos, ovino-caprinos, pavos, gallinas, un perro y otras especies de animales de pura raza, que reclaman de una atención esmerada los 365 días del año para preservar la salud y el buen estado físico.

“Me gusta trabajar con los animales raciales, ya que son fuertes y muy adaptados a las condiciones de nuestro país, además porque considero forman parte de nuestra identidad e idiosincrasia. En este pedazo de tierra fomento pie de crías que ya están en casi todas arte del país”, expresó Wilson.

El orden interior, la higiene, la salud de los animales y disposición de las naves, revelan la dedicación de este hombre de campo a su coto donde se divisan unas 30 especies  endémicas, entre ellos los chivos de la raza Boers, ovejos pelibuey, conejos, puercos criollos, así como de un grupo de cabras listas para ser trasladadas al polo productivo de Los Reynaldo, en el municipio de Songo-La Maya.

En esa localidad se integrarán a un micrordeño de una Unidad Básica de Producción Cooperativa (UBPC), destinada a la producción de leche para la alimentación de la población. Su intenso quehacer diario lo distingue entre los socios de la Cooperativa de Créditos y Servicios (CCS) fortalecida Camilo Cienfuegos.

De igual manera ha aportado sementales para otras CPA y  CCS del territorio nacional y la provincia como pie de cría para la reproducción de animales raciales, que contribuyan a no solo mantener la autenticidad y calidad de la especie, sino también a lograr niveles altos de rendimientos de leche, carnes, huevos, entre otras producciones.

Siente satisfacción ante la consolidación gradual y ascendente de sus conocimientos, mediante el intercambio permanente con sus homólogos del país, participan en talleres nacionales, eventos y figurar en el selecto club de los amigos de la genética, entre otras actividades.

“Me gusta lo que hago, me dedico por entero desde bien temprano en la mañana al trabajo. Ahora sigo en mi labor de rescatar otras especies, y perfeccionar el trabajo integral de la finca en el empeño de contribuir a incrementar la producción de alimentos para el pueblo. Mi próximo objetivo es alcanzar la condición de la Doble Corona de la Excelencia del Movimiento de la Agricultura Urbana.

Martí debió venir a Cuba o, quedarse en el exterior?

JOEL MOURLOT MERCADERES

Cada año que pasa, al acercarse esta fatídica fecha del 19 de mayo, se renuevan las mismas interrogantes sobre el líder y el suceso: ¿Martí tenía una intención suicida?; esto es: ¿cayó deliberadamente en el combate de Dos Ríos?, ¿hubo alguna actitud dolosa de alguien que lo llevó a la muerte? y –entre otras posibles- ¿Martí debió venir a Cuba o, quedarse en los Estados Unidos?

No son conjeturas inútiles (digo: si son bien intencionadas; es decir, buscando, sin forzarlas, mayores – o quizás nuevas- explicaciones a tan aún anonadante acontecimiento patrio). Conforme mi humilde visión, es una forma perenne de recordarlo, de rendirle tributo al Héroe caído, y bien pudieran ser, algunas, tema de un examen, a libro abierto, de la especialidad de Historia de Cuba.

RESPUESTAS

En trabajos anteriores, ya hemos expresado nuestro desacuerdo con la supuesta intención suicida del gran apóstol cubano, afirmando su deseo de influir en el cauce que –según sus concepciones- debía seguir la insurrección recién iniciada.

Igual, hemos refutado toda elucubración relacionada con la obligada existencia de un culpable de aquella gloriosa muerte, y la cabal aceptación de que la posibilidad de morir es cosa enormemente natural en toda guerra; mayor todavía en casos de combatientes novicios y de los que afrontan los peligros buscando laureles; como fue el de Martí, en su primera experiencia bélica y requerido, por las circunstancias, de alcanzar la gloria combativa en sus primeras jornadas, a fin de poder estar –digámoslo así- “de tú a tu” con los otros adalides revolucionarios ante el prisma del mambisado…

Ahora bien: ¿debió Martí venir en aquella pequeña expedición del 11 de abril de 1895, que, bajo el mando del general Máximo Gómez, desembarcó en Playita de Cajobabo? ¿o, por el contrario, debió quedarse en los Estados Unidos, prolongando las vidas útiles –como corrió, al cabo- del Partido Revolucionario Cubano (PRC) y de su Delegación?

Por más que parezca, la respuesta no es fácil, pues, toca, por un lado, el punto de las convicciones de Martí y las urgencias que el veía para la revolución y para Cuba; por otro lado, la conveniencia práctica de la insurrección, independientemente de las ideas y prevenciones martianas.

En cuestión, si se comparte el criterio del Delegado, la revolución que se había estado preparando –en cuyo proceso fue su labor una de las principales- debía conducir a Cuba no solo a la independencia de España, sino a la libertad del pueblo y al logro de un régimen verdaderamente republicano y democrático, dos últimos aspectos estos que él veía amenazados –de eso dejó constancias diversas e inequívocas- si se imponían los métodos dictatoriales en la conducción de la guerra, sobre la base de una experiencia amarga de Hispanoamérica, tras su independencia, y de un razonamiento, que, de una manera sencilla, podría traducirse así: tales métodos dictatoriales, generalmente, han conducido al caudillaje, y esos caudillos nacidos así, sin riendas, a su propio arbitrio, terminan imponiendo la tiranía como forma de gobierno.

No es un sacrilegio decirlo: admiraba profundamente las grandezas de Gómez y de Maceo, pero no concordaba con la prelación de estos de dirigir la guerra de forma dictatorial, y, por ende, tenía sus prevenciones al respecto.

De modo que venir a Cuba – es mi absoluta convicción- siempre fue una decisión de Martí, para tutelar –como uno de los padres que era, pues- la revolución recién iniciada, y que mantuvo oculta para evitar los obstáculos que iban a interponerle.

Como intermedio, vale decir que la etapa postmartiana demostró que ni Maceo ni Gómez, pese a querer para la guerra el requisito de mando que reclaman las guerras, en mayor o menor grado, en uno y otro caso, tenían propósitos de dictadores. El uno, Maceo, lo demostró a, organizar él, sobre todo, el proceso de institucionalizar la revolución, a partir de la Junta de Bijarú, en un proceso ajeno a toda manipulación, y con su impecable ejemplaridad, al declinar, primero, la solicitud de llevarlo como General en Jefe del Ejército Libertador; luego, a la dignidad única, irrepetible del cargo de Lugarteniente general, con una lección inolvidable de espíritu democrático. El otro, Máximo Gómez, más recio en el mando, y a veces hasta arbitrario, al cortar todas las pretensiones de sus admiradores de llevarlo a la silla presidencial de la República, para lo cual ya se había logrado una cláusula para que un extranjero como él pudiese optar y alcanzarla.

Exactamente, fueron Maceo y Gómez, entre otros, quienes más pujaron porque Martí quedase en Estados Unidos, hecho cargo de la inmensa y extraordinariamente importante tareas de agenciarle apoyos (diplomático, económico-financiero y propagandístico) a la revolución, y especialmente, organizando expediciones armadas para los combatientes en la isla, y que él, como nadie, hubiera podido organizar y lograr.

Lo hicieron antes del 11 de abril de 1895, también, después de dicho desembarco, conforme versiones del mismo general Gómez, del polémico brigadier Juan Massó Parra y del coronel Ramón Garriga Cueva, primer ayudante de Martí en la guerra, quienes dice –señala Massó- que este le aseguró, el día en que se reunieron en Dos Ríos, que su aspiración era regresar cuanto antes a los Estados Unidos para tratar de conseguir del gobierno de dicho país el reconocimiento de beligerancia e impulsar la organización de expediciones armadas; en tanto que Garriga afirmó que Martí iba a salir de la Isla, vía el puerto minero de Daiquirí, en Santiago de Cuba.

En caso de que tales versiones fuesen ciertas, esa decisión de Martí habría sido posterior a la que inicialmente ya había tomado de marchar al Camagüey, a una asamblea de jefes y representantes de la revolución; por lo visto, a fin de allí acordar deponer o no el Partido, resignar o no su puesto de Delegado, y seguramente otros fines probables: institucionalizar la revolución, garantizando una rectoría democrática que, a la vez, garantizase la eficacia del mando militar, y barajar su legítima candidatura a la presidencia de la República de Cuba en Armas.

Respóndase usted mismo, estimado lector: ¿Martí debió venir a Cuba o, quedarse en el exterior?

Haciendo del perro más que un buen amigo

Corre el hombre junto al perro que zigzaguea, desciende y, cuando más agitada es la carrera, se detiene, se echa a la voz del amo, para luego, con otra orden, volver a saltar y correr hasta llegar a la meta. Todo esto ocurre en menos de un minuto. El público en las gradas se emociona cuando el animal vence con rapidez los obstáculos o se lamenta cuando derriba alguno.

Es, sin lugar a dudas, la competencia de agilidad una de las más interesantes en los eventos caninos, mas no la única. En Cuba se practican 30 modalidades que van desde estas, competitivas y físicamente exigentes, hasta algunas como el caniturismo o el fútbol can, más recreativas.

Todo comenzó en 1985, cuando un grupo de amigos se reunió para entrenar a sus perros y, con más deseos que conocimientos, se movían de un lugar a otro, dictaban órdenes que unas veces eran cumplidas y otras no, pero así ganaban en la práctica experiencias válidas que luego serían utilizadas en el aprendizaje de los que se incorporaban.

En Santiago de Cuba, la Federación del Deporte Canino tiene representación desde hace 21 años, y posee en sus vitrinas una gran cantidad de premios y reconocimientos por sus logros y actuaciones en los Campeonatos Nacionales de esta sana y exigente especialidad.

Conformada por un ejecutivo de seis entrenadores, “el objetivo principal de esta federación es crear valores, fundamentalmente a los niños, donde se les enseñe a amar la naturaleza y en especial a los animales”, explicó Juan Jesús Martínez, presidente de la Federación Canina en nuestra provincia.

En el Campeonato Nacional más reciente, Santiago de Cuba se alzó con el Primer Lugar por provincias por cuarto año consecutivo, y fue premiado con la distinción de Mejor Equipo del país.

“Nosotros no ponemos límites de edad para los dueños, ni de raza, en el caso de los animales. Cualquiera que desee afiliarse a nuestra organización puede hacerlo sin problema alguno, siempre le daremos la atención que este necesite”, dijo Juan Jesús.   

Lo que comenzó como un grupo de locos correteando con sus perros en la pista de recortán de la Ciudad Deportiva santiaguera, se convirtió en una organización con multitud de miembros desperdigados por los más disímiles lugares.

El requisito primario siempre fue, y es, el mismo: amar a los animales, y hacer del perro más que un buen amigo del hombre, un campeón.